„Für die Gläubigen bis ans Ende des Lebens sorgen"
Der 82-jährige Johann Proschinger ist der letzte deutsche Pfarrer in der Bukowina

Dan Cărămidariu

Auf das Gespräch „mit der Zeitung" freut er sich sichtlich und lädt uns in die Sakristei ein. Kurz davor verabschiedet er sich noch von den Gläubigen, die sich nach der Abendmesse vor der geräumigen katholischen Pfarrkirche von Suczawa/Suceava versammelt haben. Pater Jo­hann Proschinger will wissen, was er denn gemacht habe, dass „die Zeitung" über ihn schreiben möchte, er lächelt breit und freundlich und bringt schnell auch noch zwei Stühle zum großen Sakristei-Tisch. 

     Er sei der einzige deutsche römisch-katholische Pfarrer, den es derzeit in der Bukowina noch gibt, hatte man mir gesagt. Die hier lebende deutsche Gemeinschaft sei - wenn die Heilige Mes­se noch in der Muttersprache zelebriert werden soll - allein auf ihn angewiesen. Das weiß Pa­ter Proschinger und deshalb ist er noch immer da. Er zelebriert den Gottesdienst auf Deutsch jede zweite Woche in Suczawa, fährt nach Gura Humora/Gura Humorului und spricht zu den dortigen Deutschen einmal im Monat, ist in Sereth/Siret, in Radautz/Rădăuţi und in Katschika/ Cacica dabei, er besucht die Kranken in Itcani, einem ehemals deutschen Viertel von Suczawa, nimmt an Kirchweihfesten oder Gemeinschaftstreffen teil und ist beim Demokratischen Forum der Deutschen im Buchenland ein gern gesehener Gast. Er ist der Seelsorger, der mit 82 in das eigene Auto steigt und sich auf den Weg zu seinen Gläubigen macht. Das „macht Freude und gibt Mut für die Zukunft, denn früher ist man ja als Priester-.auch nicht in Rente gegangen, son­dern sorgte für seine Gläubigen bis ans Ende seines Lebens", so Pater Proschinger. Dem Grundsatz scheint er treu bleiben zu wollen.

     Weil der in Fălticeni als Sohn eines Handwerkers und einer Hausfrau geborene Johann Proschinger sich voll und ganz als Bukowina-Deutscher fühlt, kam er nach seiner Pensionierung aus Galatz/Galati, wohin ihn der Franziskanerorden 1990 versetzt hatte, sofort nach Suczawa zurück. Als Seelsorger für die Deutschen, aber auch weil es ihn in die buchenländische Heimat zurückzog. Es war auch seine frühere Kirchengemeinschaft, die ihn interessierte, hatte er doch vor seiner Tätigkeit in Galatz über Jahre hinweg in Suczawa gedient. Man kannte ihn, er war je­ner, der zahlreiche Gemeindemitglieder getauft, getraut und begraben hatte, die Leute mochten ihn und freuten sich, als er wieder in der Bukowina war, wie uns ein Gläubiger nach der Messe sagte.  

    Proschinger besuchte ab dem Alter von 12 Jahren das Seminar des Franziskanerordens, denn er habe bereits damals den Drang zum Priestertum gespürt. "Ich wollte immer Priester werden", sag er, doch die Ereignisse des Zweiten Weltkriegs und das bittere Schicksal seiner Gemeinschaft, von dem er nicht verschont blieb, machten ihm zunächst einen Strich durch die Rechnung. Der 20-Jährige wurde 1945 bei Arad von den Russen aus der rumänischen Armee herausgeholt und nach Tscheljabinsk im Ural-Gebirge verschleppt. Mit Banater Schwaben, Bessarabiern. Deutschen und Österreichern interniert, befreundete sich Proschinger mit einem Österreicher und gemeinsam mit ihm plante er seine Flucht aus dem sowjetischen Lager. Ein äußerst risikoreiches Unterfangen, wie er 61 Jahre danach zugibt, doch er konnte „den sibirischen Winter" einfach nicht mehr ertragen, erzählt er schmunzelnd. Hauptgrund für seinen geglückten Fluchtversuch war jedoch ein anderer: „Ich musste zurück in die Bukowina, weil ich Priester werden wollte". Die abenteuerliche Flucht führte den 20-Jährigen über die Ukraine, über Chişinău und Czernowitz/Cernăuţi zurück in die Heimat. In Rumänien angekommen, das bald darauf eine Volksrepublik wurde, musste sich der Buchenlanddeutsche zunächst als Fahrer und Buchhalter durchschlagen, ehe er das Studium der Theologie wieder aufnehmen konnte und 1952 in Karlsburg/Alba lulia von Bischof Alexandru Cisar die Priesterweihe empfangen. (Cisar, 1880 - 1954, Sohn eines Tschechen und einer Banater Schwäbin, folgte dem Deutschen Raymund Netzhammer im Amt des römisch-katholischen Erzbischofs von Bukarest).  

    1960 bekam Pater Proschinger in der Gemeinde Cotnari (Kreis Jassy/Iaşi) seine erste Stelle als Pfarrer, sieben Jahre später wechselte er nach Suczawa, wo er in der Pfarrkirche im Stadtzentrum bis 1990 diente. 

     In der Bukowina wurde Johann Proschinger bereits 1940 von seiner Familie - Eltern, Schwester und Bruder - getrennt, die nach Deutschland umgesiedelt wurde und dort auch blieb. Erst 1969 durfte der inzwischen 44-Jährige die Verwandten in der Bundesrepublik besuchen. Obwohl man ihm mehrmals angeboten hatte, dort zu bleiben, kehrte er jedes Mal in seine Heimat zurück. „Die Pflicht, meine Aufgaben hier zu erfüllen, habe ich nie bereut", sagt der rüstige Pater und seine hellblauen Augen leuchten jugendlich. . Aus Deutschland habe er nicht nur Bücher („Eine ganze Bibliothek!") mitgebracht, sondern in Gesprächen mit dortigen Pfarrern auch Vieles dazugelernt, zum Beispiel wie man Messen gestalten oder eine menschliche Beziehung zu den Gläubigen aufbauen kann. „So was hatte man ja uns an der Fakultät nicht beigebracht," so Proschinger. Ob in seinen bundesdeutschen Erkenntnissen das Rezept seines Erfolges als Pfarrer und Seelsorger zu suchen sei? „Vielleicht auch da", sagt er. Seine freundliche, offene Natur, sein Entgegenkommen und seine Redlichkeit sind sicherlich weitere Erfolgsingredienzen.

     In all den Jahren hat sich Johann Proschinger nicht nur für seine deutsche Gemeinde eingesetzt, sondern für die Katholiken der Bukowina im Allgemeinen. Für die Polen, die jetzt zusammen mit den katholischen Rumänen die im 19. Jahrhundert gebaute Pfarrkirche von Suczawa füllen, hatte er vor 1989 eine eigene Kirche gebaut, nach wiederholten Verhandlungen mit den kommunistischen Behörden. Proschinger, dem man eine gewisse Altersschlauheit vom Gesicht abliest, führte eine Politik der kleinen Schritte: Zunächst ließ er, selbstverständlich mit Genehmigung, ein Leichenhaus bauen, dann argumentierte er, man brauche doch auch eine Kirche für die polnische Gemeinschaft, die hatte nämlich keine. Und zuletzt wurde auch dies genehmigt, in einer Zeit, in der die katholische Kirche sich keineswegs der Unterstützung des Regimes erfreute. Voller Bescheidenheit erzählt er das, was aus heutiger Sicht banal klingen könnte, es aber durchaus nicht ist.

      Er wolle weitermachen, so lange er könne, so lange ihm Gott Gesundheit schenkt und so lange sein VW Passat noch fahrtüchtig ist. Um die alten und kranken Gläubigen der Bukowina besuchen zu können. Auch wenn sich vieles verändert habe und vieles komplizierter geworden sei im Vergleich zu früher. „Was denn?", will ich wissen; Pater Johann Proschinger lächelt breit und in seinen Augen funkt es schelmisch: „Na, heute gibt es zum Beispiel das Internet" Ein katholischer Pfarrer alten Schlages eben.
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Bericht über die Feierlichkeiten zum 100-jährigen Jubiläum des Deutschen Hauses in der Herrengasse in Czernowitz 

Förderung der deutschen Kultur und der deutschen Sprache in der
Bukowina als Beitrag des Deutschen Forums in Suczawa

Unter dem Vorsitz der Deutschlehrerin Teodora Ramona Greciuc existiert beim Deutschen Forum in Suczawa ein Jugendforum für Kinder und Jugendliche, das sich unter dem Namen „Jugendlust“, der Förderung der deutschen Kultur und der deutschen Sprache verschrieben hat. Wie Frau Corina Derla berichtet, hat sie verschiedene Projekte initiiert, die sie mit Freude gemeinsam mit den Jugendlichen gestaltet. Bei den Kindern und Jugendlichen besteht ein großes Interesse an der deutschen Kultur und der deutschen Sprache. Rund 25 Jugendliche kommen aus verschiedenen Schulen und Gymnasien in Suczawa, wo sie auch die deutsche Sprache lernen. Zu den Projekten, in die sie sich aktiv einbringen können, gehören Tanzgruppen, die u. a. auch als Projektpartnerschaft zwischen dem deutschen Forum und der Infostelle Schwaben, in der Frau Valeria Moscaliuc die Leiterin ist, gegründet wurden. Es schließen sich weitere Aktivitäten an, wie Basteln, Vorlesungen aus Büchern Deutscher Autoren, Teilnahme durch eigene Beiträge (z. B. Faust-Vorträge) an Kulturveranstaltungen, wie beim Goethetag oder die Organisation und Durchführung von Studienreisen und Ferienlagern und vieles mehr. Frau Corina Derla plant noch weitere Projekte, wie die Bildung eines deutschen Jugendchors oder die Gründung einer Puppentheatergruppe, in der sich die deutsche Sprache und Kultur niederschlagen soll. Für diese Projekte möchte sie auch Kinder von weiteren Schulen gewinnen. Als unmittelbares Projekt ist die Teilnahme der Tanzgruppe und des Chors an den Feierlichkeiten zum diesjährigen 100-jährigen Bestehen des „Deutschen Hauses“ in Czernowitz geplant. Das ganze Jahr über gibt es Veranstaltungen (Kirchweihfeste, Europatage u. m.) in Suczawa oder in der Umgebung, bei denen die Jugendlichen ihr Können unter Beweis stellen und von der Bevölkerung bewundert werden. Auch die anderen Bereiche des Deutschen Forums leisten eine hervorragende Arbeit hinsichtlich deutscher Kultur, deutscher Sprache und deutschem Liedgut.

               
                                                                      
                                                                                            Mitglieder des Jugendforums Suczawa

An dieser Stelle sei auch der Kirchenchor des Deutschen Forums erwähnt, der mit seinen traditionellen deutschen Bukowiner Kirchenliedern nicht nur für Aufmerksamkeit sorgt, sondern auf diese Weise auch für den Erhalt des historischen deutschen Liedgutes des Buchenlades. Das gilt auch für die Arbeit in den gesamten Deutschen Foren der Bukowina. Es besteht eine gute und partnerschaftliche Verbindung und Zusammenarbeit innerhalb der Mitglieder der Deutschen Foren und den verschiedenen Institutionen. Mitunter müssen wir uns in Deutschland fragen lassen, ob unsere Unterstützung und Kontakte zur „alten Heimat“ wirklich ausreichen.

Corina  Derla

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Die Entstehungsgeschichte der Bukovina Society of the Americas

Die „Austria“  kehrt zurück !

Zusammenfassung der Ereignisse um die Austria-Statue von Czernowitz (Bukowina) und die künstlerischen– und kulturellen Aktivitäten des Instituts für Kulturresistente Güter aus Österreich.Anlässlich der Hundertjahrfeier der Zugehörigkeit der Bukowina zu Österreich am 4. Oktober 1875 erlebte Czernowitz einige bedeutende Ereignisse, wie die Gründung der Franz Josef Universität und am damaligen Hauptplatz der Stadt, welcher 1790 angelegt und zuerst Holzmarkt, später „Criminalplatz“ hieß, die Enthüllung der Austria-Statue. An dieser Feier sollte auch der Kaiser Franz Josef teilnehmen, aber aus irgendeinem Grund war er verhindert und an seiner Stelle kam der Bildungsminister Karl Stremeier nach Czernowitz. Von ihrem Standort konnte die „Austria“ über die ganze Stadt blicken, denn der Platz, welcher fortan in Austria-Platz umbenannt wurde, war die höchste Stelle von Czernowitz, mit einer Höhe von 218 m ü. d. Meeresspiegel.   Das Austria-Denkmal, eine Allegorie der Mater Austria, die auf einem dreigeschossigen Aufbau stand, wurde von dem in Wien geborenen Bildhauer Karl Peckary (1848 – 1996), der bereits mit 24 Jahren, nach Arbeiten für das Wiener Arsenal und die Weltausstellung 1873 zum Professor an der k. u. k. Staatsgewerbeschule (Neue Weltgasse) in Czernowitz ernannt wurde, geschaffen. Ihm zur Seite standen bei der Gestaltung und Fertigstellung des Denkmals der Bildhauer Carl Worak (in einigen Quellen als Carl Morak bezeichnet), der Architekt Carl Hofer, der Steinmetz Carl Hoffmannn und der Gießer Carl Turbain.Die Statue hatte eine Gesamthöhe von etwa 8,2 Meter. Das Denkmal bestand aus einem Sockel, der aus einem grünen Stein bestand, welcher im Gebirge der Bukowina abgebaut wurde,  einem Basisrelief und der Hauptfigur, die etwa 2,37 Meter hoch war. Die Statue wurde aus einem Block Cararischen Marmor herausgehauen, welcher aus Neapel stammte und 184 Zentner schwer war. Die „Austria“ trug antike Kleidung und manche sagten, dass der Gesichtsausdruck wie der von Maria Theresia sei, zu deren Regierungszeit die Bukowina an Österreich angeschlossen wurde. In der linken Hand trug sie das lorbeerumrankte Schwert und in der rechten Hand hielt sie die Friedenspalme segnend über die Stadt. Dieser Palmenzweig ist auf Fotoaufnahmen nach 1905 schon nicht mehr zu sehen.

Nach der Machtübernahme im Jahre 1918 durch das Königreich Rumänien verschwand die Statue (wahrscheinlich 1919) auf seltsame Weise und niemand wusste wo sie abgeblieben war.In dieser Zeit wurden durch die Rumänen viele Denkmäler demontiert, die die Donaumonarchie symbolisierten. Zum Glück sind aber noch einige Denkmäler aus dieser ruhmreichen und für die Bukowina bedeutendsten Zeit erhalten geblieben, wenn auch einige davon nicht mehr komplett sind. Die „Austria“ blieb Jahrzehnte verschollen, bis man sie zufällig bei Bauarbeiten unter dem Betonboden auf dem Hof des ehemaligen Bukowina Gewerbemuseums, an der Ecke Liliengasse / Mickiewiczgasse, heute die UkrSozBank (Ukrainische Soziale Bank), am 8.Mai 2003 wieder gefunden hat, allerdings ohne Kopf.

Eine eingesetzte Kommission sollte entscheiden, was mit der Statue passieren soll.Wenn man die Fotos betrachtet, die bei der Bergung gemacht wurden und die „Technik“, die dabei verwendet wurde, um die „Austria“ zu transportieren, muss ich an meine Kindheit zurückdenken, wo in den  fünfziger Jahren auch noch Rundhölzer für schwere Lasten benutzt wurden, was für den Transportgegenstand nicht vorteilhaft war. Wie ich von der bildenden Künstlerin, Frau Barbara Zeidler, erfuhr, hat sie zusammen mit dem Künstler Abbé Libansky eine internationale Aktion ins Leben gerufen, welche die Bedeutung dieser wieder gefundenen Statue als eine Brücke zwischen den Völkern und Kulturen darstellen soll. Die 2003 wiederentdeckte Statue der Czernowitzer Austria soll als Beispiel und Ausgangsbasis für eine künstlerische und wissenschaftliche Auseinandersetzung über politische Symbole und europäische Identitäten werden.International anerkannte Kuratoren wählten 10 KünstlerInnen aus Österreich, Ungarn, der Slowakei, Polen und der Ukraine, die je eine Kopie der Statue in Originalgröße erhielten  und aufgefordert wurden, sie mit den unterschiedlichsten künstlerischen Ideen neu zu interpretieren und zu gestalten.

Die Stadt Czernowitz hat in diesem und in anderen Fällen Glück, eine Partnerschaft mit Österreich zu besitzen, denn ansonsten glaube ich nicht, dass viel Interesse herrscht, solche Projekte ins Leben zu rufen. Bei vielen Restaurationen kann man leider feststellen, das die Farbe viel zu dick auf das zu Erhaltende aufgetragen wird und so die Ornamente und Figuren nicht mehr das feine und graziöse Aussehen haben, wie es durchaus hätte sein können.

Wie man auch aus Czernowitz erfährt, lässt man Auszubildende (Lehrlinge) diese Arbeiten verrichten. Leider!    

Reinhold Czarny Zusammenarbeit mit Oksana Nakonechna
Quellen: Institut für Kulturresistente Güter,               Czernowitzer Archiv               Tageszeitung „Molodyj Bukowynez´“               16.10.2006

                                                                    


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Die Charitas von Czernowitz

                                                                         

Heimattreffen im Böhmerwald (heute Tschechische Republik)

 Frau Gertrud Siewi, geb. Rankel gehört zu den Bukowiner Familienforschern. Mit Leidenschaft ist sie auf der Suche nach den 29 Ansiedlerfamilien des Dorfes Lichtenberg (Dealu Ederii, Rumänien), Bukowina  im Jahre 1835. Diese Familien haben ihre Wurzeln im Böhmerwald.  Die Recherchen erfordern aufwendiges Forschen in Kirchenbüchern, die direkt zu den Menschen und damit zu den geschichtlichen Zusammenhängen führen.  Ein schöner Lohn bei der Suche nach den eigenen Wurzeln. Eng verbunden mit der Ansiedlungsgeschichte der Bukowina sind die Deutsch-Böhmen aus dem Böhmerwald, auf die Frau Siewi bei der Suche nach ihren Vorfahren gestoßen ist. Über ihre Familienforschung hat sie auf Umwegen Hans Zettl, der aus Stadln stammt , kennen gelernt. Hans Zettl organisiert seit 20 Jahren das „Stadler-Treffen“ mit den ehemaligen Dorfbewohnern Stadln (Stodulky), der vertriebenen Sudetendeutschen. Der Ort zählte zu den Künischen Freigerichten, diese wurden mit Erlass vom 09.10.1854 aufgehoben.

  
Gertrud Siewi, geb. Rankel und Elfriede Craddock, geb. Winkelbauer
in Lichtenberg geboren) vor der Informationstafel am „Eingang zum
ehemaligen Dorf Stadln“, das nach der schicksalshaften Vertreibung zerstört wurde.

Genug der Zurückhaltung – Integration der Buchenländer in der neuen Heimat -